最近，淘宝就联合豆瓣举行了一场“丑东西大赛”，让网友票选年度最丑商品，并且还进行了颁奖盛典直播。

作为一种基于大众主流中心文化下兴起的亚文化，审丑文化可以看作是受众审美多元化发展的结果。并且，随着媒体传播渠道的日渐丰富，各种亚文化圈层也逐渐开始冲击传统的审美视角。

诚如《审丑：万物美学》中所写的那样，“万物美丑皆有观者的主观态度”。

此次淘宝和豆瓣发起的选丑大赛之所以能成功带动话题热度，很大程度上要归功于精准洞察目标受众的需求，在注意力稀缺的当下，利用选丑激发起年轻圈层的好奇心。

而且，“丑东西保护协会”的成立，也增强了用户的参与感，促进用户自发生产内容，加速话题出圈，让小众的“独乐乐”变为一场“众乐乐”的品牌营销盛宴。

在这个流量为王的时代，商家都希望能制造出营销噱头，找到引流的“捷径”。所以我们不难发现，品牌们似乎都非常默契的在集体挑战大众审美，引领“审丑潮流”。

最常见的形式就是产品审丑。

这其中的“佼佼者”，应该要属众多的奢侈品牌了。

在奢侈品行业，设计师有着至高无上的权利，他们的审美取向往往决定着品牌的未来。LVHM集团董事长贝尔纳·阿尔诺曾说过，“给我们的艺术家和设计师彻底的自由，让他们创作不受限，这才是我们全部生意的基础。如果你在创意人员背后监视他，他就无法产生伟大的作品。”

不过，绝对的自由，有时候也容易产生绝对的“惊喜”。比如，之前巴黎世家推出的土味七夕限定款包包，就让中国消费者大跌眼镜。

那么，作为品牌的灵魂操盘手，设计大师德姆纳·格瓦萨利亚真的是缺乏审美吗？

其实不然，如果我们把这一系列的产品放在更长的时间维度去审视，就会发现它只是基于品牌长期战略的一次常规营销动作。

作为一个极具先锋意识的品牌，巴黎世家的魅力所在正是它源源不断地大胆创意。比如，曾经颠覆大众审美认知的老爹鞋，刚刚问世的时候也备受争议。结果时间证明，它确实开创了一个全新的细分品类，并且越来越受到潮流爱好者的推崇。

古驰的前总裁罗伯特·波乐特也说过，“品牌经营是一辈子的事情，所以不能轻率的在每个季度或每年就调整。不论发生什么状况，都不能背弃品牌精髓及长期战略。”

其他品牌也是如此，偶尔利用产品的审丑营销在短期内引爆话题流量，其实是为了更长久的品牌效应。

另外，广告审丑也是营销手法的一种。

近年来，众多品牌都沉溺于土味广告的漩涡中无法自拔。

比如，椰树椰汁充满年代感的广告画风，和毫无审美可言的大字报外包装，就成功在一片”精致美“的产品中脱颖而出。

还有一些品牌甘愿迎合大众的低级趣味，利用粗暴的洗脑式营销占领用户心智。

比如，Boss直聘、人人车等广告，就通过”献丑“来博眼球，把脑白金当年的洗脑模式演绎到了极致，从而斩获更多流量。

任何文化的演变发展，都是基于社会现实的模型，审丑文化同样也不例外。在社交平台和移动应用产品越来越多的情况下，消费者审美和审丑的标准其实也在被不断拉扯。

所以，对于对于品牌来说，“审丑营销”既是一种创新，也是一场冒险。如何在流量与口碑、短期利益与长期效益中找到平衡点，将品牌效应最大化，确实是一个值得商家认真思考的问题。